Halacha Weekly, Parshas Shimini – Parah:The Reading of Parah for Men and Women

Halacha Weekly, Parshas Shimini – Parah:The Reading of Parah for Men and Women


“ויקחו אליך פרה אדמה תמימה”

The מחבר in סימן תרפ”ה סעיף ז’ saysיש אומרים שפרשת זכור ופרשת פרה אדמה חייבים לקרותם מדאורייתא – There is an opinion that there is a mitzvah from the Torah to lain both Parshas Zachor and Parshas Parah.  The מחבר in סימן קמ”ו סעיף ב’ writes many halachos that pertain to Krias Hatorah – כיון שהתחיל הקורא לקרות בספר תורה אסור לספר אפילו בדברי תורה וכו’ ויש מתירים לגרוס בלחש, ויש אומרים דאם יש עשרה דצייתי לספר תורה מותר לספר בדברי תורה, ויש מתירים למי שתורתו אומנתו וכו’.  וכל זה אינו ענין לפרשת זכור ופרשת פרה שהם בעשרה מדאורייתא שצריך לכון ולשמעם מפי הקורא – When it comes to the laining of זכור and פרה since they are דאורייתא one has to listen to the בעל קורא and cannot be busy with anything else.  The מחבר seems to pasken that פרשת פרה is מדאורייתא. The Mishna Berura there says that the באור הגר”א,פרי חדש ושערי אפרים all pasken that פרשת פרה is only מדרבנן.

The source that פרשת פרה is מדאורייתא is from תוס’ in ברכות דף יג..  In our תוס’ however we find no such גירסא. It is found in the תוס’ הרא”ש.  The meforshim give many different reasons why פרשת פרה should be מדאורייתא. The מלבי”ם in ספר ארצות החיים explains that really the Torah says we should remember the מעשה עגל as it says “זכור אל תשכח את אשר הקצפת את ה’ אלקיך במדבר”.  Therefore we should really lain the פרשת העגל together בציבור. However since it speaks about the disgrace of Klal Yisroel, we lain פרשת פרה which is a כפרה for the חטא העגל instead.

The ציץ אליעזר says that according to this פשט we can understand why ladies are not careful to hear פרשת פרה.  If there are opinions that it is מדאורייתא which seems to be the פסק of the מחבר they should try to hear this Parsha.  The answer is that since the obligation is based on the חטא העגל and the ladies did not partake in it, they are not obligated in this Mitzvah.

The מגן אברהם (סימן ס’ ס”ק ב’) asks why they were only מתקן a קריאה for פרשת זכור to remember מעשה עמלק, and not for any of the other five זכירות of the Torah – זכירת יום השבת,וזכירת מעשה מרים,וזכירת מעשה העגל ומעמד הר סיני?  The מג”א answers that זכירת מעשה שבת is by making שבת every week. זכירת מעמד הר סיני is remembered through the יו”ט of עצרת. However זכירת מעשה מרים ומעשה העגל are not mentioned ברבים since they are a גנות for Klal Yisroel.  According to the מלבי”ם we also have a זכר for the חטא העגל. This is when we read פרשת פרה.

The מועדים וזמנים (ח”ב סימן קס”ח) gives another reason why ladies are פטור even if it is מדאורייתא.  He explains that קריאת פרשת פרה דאורייתא means that by the עשיית הפרה the פרשה also has to be read. Even when there is no פרה אדמה we still have to read the פרשה מדאורייתא.  This was a Mitzvah on the ציבור. According to those who hold ladies are obligated in פרשת זכור that is because it is a Mitzvah on every individual, אפילו כלה מחופתה יוצאת למלחמת מצוה. Since the טהרת פרה אדמה is a Mitzvah only on the ציבור which does not include ladies, they are not obligated in קריאת פרשת פרה.

Since according to many Poskim פרשת פרה is מדאורייתא a קטן should not be called up for מפטיר.

Prepared by R’ Avrohom Yehoshua Ziskind

<< back to News

Copyright © 2024 Vaad Harabonim of Queens, all rights reserved.
Website Powered by Azurite Marketing